Ecofeminismo:Una nueva manera de mirar la naturaleza

  1. María Antonia Bel Bravo 1
  1. 1 Universidad de Jaén
    info

    Universidad de Jaén

    Jaén, España

    ROR https://ror.org/0122p5f64

Zeitschrift:
Arbor: ciencia, pensamiento y cultura

ISSN: 0210-1963

Datum der Publikation: 2016

Ausgabe: 192

Nummer: 778

Art: Artikel

DOI: 10.3989/ARBOR.2016.778N2007 DIALNET GOOGLE SCHOLAR

Andere Publikationen in: Arbor: ciencia, pensamiento y cultura

Ziele für nachhaltige Entwicklung

Zusammenfassung

The attempt to eradicate violence in all its forms, which defines our world, has been reflected in the ecofeminist movement. From different perspectives it has tried to link the two areas, feminism and ecology, and study the many implications involved in this relationship. In this article, some of them are discussed from an interdisciplinary perspective and support is given to a clearly personalist and non constructivist ecofeminism.

Bibliographische Referenzen

  • Agra Romero, M. J. (comp.) (1998). Ecología y Feminismo. Granada: Comares.
  • Arendt, H. (1998). Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Taurus.
  • Ballesteros, J. (1989). Postmodernidad, decadencia o resistencia. Madrid: Tecnos.
  • Ballesteros, J. (1995). Ecologismo personalista. Madrid: Tecnos.
  • Bel Bravo, M. A. (1998). La mujer en la Historia. Madrid: Encuentro.
  • Bel Bravo, M. A. (Coord.) (1999). Ecofeminismo. Un reencuentro con la naturaleza. Jaén: Universidad de Jaén.
  • Bel Bravo, M. A. (2000). La familia en la Historia. Madrid: Encuentro.
  • Bel Bravo, M. A. (2004). De la Ilustración al siglo XXI: una propuesta de trabajo. En Puleo, A. H., Segura, C. y Cavana, M. L. (coords.) (2004). Mujeres y Ecología: Historia, Pensamiento, Sociedad. Madrid: Asociación Cultural Al Mudayna.
  • Bourdieu, P. (1997). Capital cultural, escuela y espacio social. Madrid: Siglo XXI.
  • Carson, R. (2010). Primavera silenciosa. Barcelona: Crítica.
  • Castilla, B. (1992). La complementariedad varón-mujer: nuevas hipótesis. Madrid: Rialp.
  • Chinchilla, N. y León, C. (2004). La ambición femenina. Madrid: Aguilar.
  • Choza, J. (1992). Filosofía del hombre. Una antropología de la intimidad. Madrid: Rialp.
  • Derrick, Ch. (1987). La creación delicada. Una contribución cultural contra la destrucción del ambiente. Madrid: Encuentro. PMCid:PMC1147987
  • D´Entremont, A. (1994). La ONU y la ideología neomalthusiana. Nuestro Tiempo, 484, pp. 70-79.
  • Francisco (2015). Encíclica Laudato Si’. Disponible en vatican.va.
  • George, R. P. y Elshtain, J. (2005). The Meaning of Marriage: Family. State, Market and Moral. Princeton.
  • Hymowitz, K. (2006). Marriage and Caste in America. New York: Manhattan Institute.
  • Jacobs, J. (1961). The Death and Life of Great American Cities. New York: Random House.
  • Juan Pablo II (1991). Encíclica Centessimus Annus. Disponible en vatican.va.
  • King, Y. (1998). Curando las heridas: feminismo, ecología y el dualismo naturaleza/cultura. En: Agra Romero, M. J. (comp.). Ecología y feminismo. Granada: Comares.
  • Malthus (1798/1998). Ensayo sobre el principio de la creación. México: Fondo de Cultura Económica.
  • Puleo, A. H., Segura, C. y Cavana, M. L. (coords.) (2004). Mujeres y Ecología: Historia, Pensamiento, Sociedad. Madrid: Asociación Cultural Al Mudayna.
  • Puleo, A. (2011). Ecofeminismo para otro mundo posible. Madrid: Cátedra.
  • Schumacher, E. F. (1990). Lo pequeño es hermoso. Madrid: Herman Blume.
  • Shiva, V. (1989). Las mujeres en la naturaleza. En: Agra Romero, M. J. (comp.). Ecología y feminismo. Granada: Comares.
  • Segura, C. (1999). El espacio social femenino. Pamplona: Eunsa.
  • Spaemann, R. (2000). Personas. Acerca de la distinción entre “algo” y “alguien”. Pamplona: Eunsa.
  • Vicente Arregui, J. y Rodríguez Luesma, C. (1995). Inventar la sexualidad: sexo, naturaleza y cultura. Madrid: Rialp.
Fuente de los datos: Dialnet