El cristianismo y las iglesias del Sur peninsular en la Antigüedad Tardíabalance histórico

Referencias bibliográficas

• J. Amengual, Judíos, católicos y herejes: el microcosmos balear y tarraconense de Seuerus de Menorca, Consentius y Orosius (413-421) (Granada 2008).
• J. Arce, Bárbaros y romanos en Hispania 400-507 A.D. (Madrid 2005) 21-151.
• A. Barcalá, Biblioteca antijudaica de escritores eclesiásticos hispanos II: siglos VI-VII. El reino visigótico de Toledo. Parte Segunda. Autores y textos (Madrid 2005) 358-360.
• J. Beltrán, M.A. García et al., Los sarcófagos romanos de Andalucía, Corpus Signorum Imperii Romani. España I-3 (Murcia 2006).
• K. Bowes, “Une coterie espagnole pieuse: Christian Archaeology and Christian Communities in Fourth- and Fifth-Century Hispania”, Hispania in Late Antiquity. Current Perspectives (Leiden-Boston 2005) 189-258.
• S. Castellanos, Los godos y la cruz. Recaredo y la unidad de Spania (Madrid 2007).
• P. Castillo, “Católicos bajo dominio arriano en la Hispania Visigoda”, Marginados sociales y religiosos en la Hispania tardorromana y visigoda (Madrid-Salamanca 2013) 139-169.
• P. Castillo, “Intra ecclesia contra ecclesiam: algunos ejemplos de disputas, violencias y facciones clericales en las iglesias tardoantiguas hispanas”, Antiquité Tardive 15 (2007) 263-276.
• P. Castillo, La primera cristianización de Jaén: Historia eclesiástica (ss. IV-IX) (Jaén 2005) 140-145.
• P. Castillo, “Pro amote Dei: donantes y constructores en la provincia Baetica tardoantigua (testimonios literarios y arqueológicos)”, Antiquité Tardive 13 (2005) 335-350.
• A. Chavarría, “Aristocracias tardoantiguas y cristianización del territorio (siglos IV-V): ¿otro mito historiográfico?”, Rivista di Archeologia Cristiana 82 (2006) 201-230.
• V.C. De Clerq, “Osio de Córdoba y los orígenes del priscilianismo”, Boletín de la Real Academia de Córdoba 79 (1959) 301-308.
• R. Collins, “¿Dónde estaban los arrianos en el año 589?, Concilio III de Toledo. XIV Centenario 589-1989 (Toledo 1991) 211-222.
• R. Collins, La España Visigoda, 409-711 (Barcelona 2005).
• M.C. Díaz y Díaz, “La cultura de la España Visigótica del siglo VII”, Caratteri del secolo VII in Occidente, Settimane del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo 5 (Spoleto 1958) 813-844.
• M.C. Díaz y Díaz, “La leyenda Regi a Deo Vita de una moneda de Hermengildo”, Analecta Sacra Tarraconensia 31 (1958) 261-269.
• M.C. Díaz y Díaz, Valerio del Bierzo. Su persona. Su obra (León 2006).
• P.C. Díaz, J. Torres, “Pervivencias paganas en el cristianismo hispano (siglos IV-VI)”, El cristianismo: aspectos históricos de su origen y difusión en Hispania (Vitoria 2001) 235-261.
• Y. Duval y L. Pietri, “Évérgetisme et épigraphie dans l’Occident chrétienne (IVe-VIe s.)”, Actes du Xe Congrès International d’Épigraphie grecque et laine (Paris 1997) 371-396.
• M.V. Escribano, “Haeretici iure damnati: El proceso de Tréveris contra los priscilianistas (385)”, Cristianesimo e specifità regionali nel Mediterraneo latino (sec. IV-VI) (Roma 1994) 393-416.
• M.V. Escribano, Iglesia y Estado en el certamen priscilianista. Causa ecclesiae y iudicium publicum (Zaragoza 1988) 182-216.
• M.V. Escribano, “Teodosio I y los heréticos: la aplicación de las leyes en el Libellus Precum (384)”, Antiquité Tardive 16 (2008) 125-140.
• C. Fernández Martínez, J. Gómez, “Hermenegildo, ¿para siempre en Sevilla? Una nueva interpretación de IHC, n. 76 = ILCV, n. 50”, Gerión 19 (2001) 629-658.
• J. Fernández Ubiña, “El Libellus Precum y los conflictos religiosos en la Hispania de Tedosio”, Florentia Iliberritana 8 (1997) 103-123
• J. Fernández Ubiña, “Los arrianos hispanorromanos del siglo IV”, Cristianesimo e specifità regionali nel Mediterraneo latino (sec. IV-VI) (Roma 1994) 385-391.
• J. Fernández Ubiña, “Osio de Córdoba, el Imperio y la Iglesia del siglo IV”, Gerión 18 (2000) 468-471.
• J. Fontaine, “Isidoro de Sevilla frente a la España Bizantina”, VI Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispànica (Barcelona 2000) 29-40.
• J. Fontaine, Isidoro de Sevilla. Génesis y originalidad de la cultura hispánica en tiempos de los visigodos (Madrid 2002).
• J. Fontaine, “La homilía de San Leandro ante el Concilio III de Toledo: temática y forma”, Concilio III de Toledo. XIV Centenario 589-1989 (Toledo 1991) 249-270.
• J. Freire, “El Liber regularum y el Codex regularum del monacato prebenedictino”, Sub luce florentis calami. Homenaje a Manuel C. Díaz y Díaz (Santiago de Compostela 2002) 350-358.
• P. Fuentes, “Patrocinio eclesiástico, rituales de poder e historia urbana en la Hispania tardoantigua (siglos IV al VI)”, Studia Historica. Historia Antigua 26 (2008) 315-344.
• P. Fuentes, “Sociedad urbana, cristianización y cambios topográficos en la Hispania tardoantigua y visigoda (siglos IV-VI)”, Studia Historica. Historia Antigua 24 (2006) 257-289
• L. García Iglesias, Los judíos en la España antigua (Madrid 1978).
• L.A. García Moreno, “Andalucía y su imposible independencia (395-585)”, Historia de Andalucía II. Andalucía en la Antigüedad Tardia: de Diocleciano a don Rodrigo (Sevilla 2006) 39-81.
• L.A. García Moreno, “Carmona en tiempos visigodos” (ss. V-VIII), Actas del II Congreso de Historia de Carmona. Carmona Romana (Carmona 2001) 505.
• L.A. García Moreno, “El Evergetismo en el Reino Visigodo (siglos VI-VIII): una propuesta metodológica”, Committenza e committenti tra Antichità e Alto Medioevo. Homenatge a F. Giunta (Barcelona 1996) 83-89.
• L. García Iglesias, “El intermedio ostrogodo en Hispania (507-549 d.C.)”, Hispania Antiqua 5 (1975) 89-120.
• L.A. García Moreno, “Élites e Iglesia hispanas en la transición del Imperio romano al Reino visigodo”, La conversión de Roma. Cristianismo y paganismo (Madrid 1990) 223-258.
• L.A. García Moreno, “En las raíces de Andalucía (ss. V-X): los destinos de una aristocracia urbana”, El Mundo Mediterráneo (siglos III-VII). Actas del III Congreso Andaluz de Estudios Clásicos (Madrid 1999) 317-349.
• L.A. García Moreno, Historia de la España Visigoda (Madrid 1989).
• L.A. García Moreno, “La Andalucía de San Isidoro”, Historia Antigua. Actas del II Congreso de Historia de Andalucía (Córdoba 1994) 555-579.
• L.A. García Moreno, “La coyuntura política del Concilio III de Toeldo. Una historia larga y tortuosa”, Concilio III de Toledo. XIV Centenario 589-1989 (Toledo 1991) 275-276.
• L.A. García Moreno, “La oposición a Suintila: Iglesia, Monarquía y Nobleza en el Reino Visigodo”, Estudios de historia medieval en homenaje a Luis Suárez Fernández (Valladolid 1991) 193-208.
• L.A. García Moreno, Los judíos de la España Antigua (Madrid 2005) 76-77.
• L.A. García Moreno, “Mérida y el reino visigodo de Tolosa”, Homenaje a Sáenz de Buruaga (Madrid 1982) 230.
• L.A. García Moreno, “Orgullo de estirpe: la nobleza cordobesa en el 615 a.D.”, Mainake 31 (2009) 121.
• L.A. García Moreno, “Problemática de la Iglesia hispana durante la supremacía ostrogoda (507-549)”, Hispania Christiana. Estudios en honor del Profesor Dr. José Orlandis Rovira (Pamplona 1988) 147-160.
• L.A. García Moreno, Prosopografía del Reino Visigodo de Toledo (Salamanca 1974).
• L.A. García Moreno, “Transformaciones de la Bética durante la tardoantigüedad”, Mainake 29 (2007) 434-441.
• L.A. García Moreno, “Vándalos, Visigodos y Bizantinos en Granada (409-771)”, In memoriam Agustín Díaz Toledo (Granada 1985) 121-148.
• C. Godoy, J. Vilella, “De la fides ghotica a la ortodoxia nicena: inicio de la teología política visigoda”, Los visigodos. Historia y civilización, Antigüedad y Cristianismo 3 (Murcia 1986) 117-144.
• J. González, “Inscripción de San Hermenegildo”, San Isidoro. Doctor Hispaniae (Sevilla 2002) 212.
• J. González, “La epigrafía visigoda: tradición y originalidad”, San Isidoro. Doctor Hispaniae (Sevilla 2002) 43-49.
• R. González Salinero, Judíos y cristianos durante la Antigüedad tardía: entre la convivencia y la controversia (Barcelona 2006).
• R. González Salinero, Las conversiones forzosas de los judíos en el reino visigodo (Roma 2000).
• R. González Salinero, “Teodosio I, Hispania y los judíos”, Congreso Internacional La Hispania de Teodosio I (Segovia 1997) 101-112.
• R. González Salinero, “Ut nos iudizare compellat. La responsabilidad episcopal de Liciniano de Cartagena ante la influencias judaizantes”, V Reunión de Arqueología Cristiana Hispànica (Barcelona 2000) 605-608.
• J.A. Jiménez Sánchez, “La legislación civil y eclesiástica concerniente a las supersticiones y a las pervivencias idolátricas en la Hispania de los siglos VI-VII”, Hispania Sacra 57 (2005) 47-78.
• F.J. Lomas, “Comunidades judeocristianas granadinas. Contribuciones sobre la Homilética de Gregorio de Elvira”, La sociedad de la Bética. Contribuciones para su estudio (Granada 1994) 319-344.
• F.J. Lomas, “Del Concilio de Elvira al II Concilio Hispalense (ca. 306-619). Trayectoria histórica del cristianismo en la Bética”, Del Coliseo al Vaticano. Claves del cristianismo primitivo (Sevilla 2005) 233-274.
• J. López Quiroga, “La fundación del monasterio novo en Gaditanum insulam (Vit. Fruct. 14): vocación monástica y política en Fructuoso de Braga”, Historia Antigua. Actas del III Congreso de Historia de Andalucía (Córdoba 2003) 283-296.
• J. Madoz, Licinianio de Cartagena y sus cartas (Madrid 1943).
• M. Marcos, “Los orígenes del ascetismo y el monacato en Hispania”, El cristianismo. Aspectos históricos de su origen y difusión en Hispania (Vitoria 2000) 228-230.
• C. Martin, “La degradación cívica de los judíos libres en el reino visigodo de Toledo”, Marginados sociales y religiosas en la Hispania tardorromana y visigoda (Madrid-Salamanca 2013) 221-241.
• C. Martin, La Géographie du pouvoir dans l’Espagne visigothique (Lille 2003) 191-203.
• G. Martínez Díez, “Función de inspección y vigilancia del episcopado sobre las autoridades seculares en el período visigótico-católico”, Revista Española de Derecho Canónico 15 (1960) 579-589
• G. Martínez Díez, “Los concilios de Toledo”, Anales Toledanos 3 (1971) 119-138.
• P. Mateos, “Los orígenes de la cristianización urbana en Hispana”, VI Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispànica (Barcelona 2005) 49-62.
• F. Mateu y Llopis, “En el XIV Centenario de Hermenegildus rex. La pugna 574-585 testimoniada por los tremises godos”, Numisma 186-191 (1984) 189-194.
• J.F. Matthews, The Roman Empire of Ammianus (London 1989).
• S. McKenna, Paganism and pagan survivals in Spain up the fall o the Visigothic Kingdom (Washington 1938).
• M. Meslin, La fête des kalendes de janvier dans l’empire romain (Bruxelles 1970).
• J.A. Molina, La exégesis como instrumento de creación cultural. El testimonio de las obras de Gregorio de Elvira, Antigüedad y Cristianismo 17 (Murcia 2000) 183-194.
• E. Moreno, “La representación épica del combate y de la muerte del guerrero en epitafio de Opilano (año 642)”, Habis 42 (2011) 299-316.
• M. Nieto, “La Iglesia de Córdoba”, Iglesias de Córdoba y Jaén, Historia de las Iglesias Españolas 8 (Madrid-Córdoba 2003) 28-31
• J. Orlandis, “El arrianismo visigodo tardío”, Cuadernos de Historia de España 65-66 (1981) 5-20.
• J. Pampliega, Los germanos en España (Pamplona 1998).
• D. Pérez Sánchez, “Tolerancia y sociedad: los judíos hispanos (s. IV-VI)”, Gerión 10 (1992) 275-286.
• Ch. Pietri, “Évergetisme et richesses ecclésiastiques dans l’Italie du IVe à la fin du Ve siècle: l’exemple romain”, Ktema 3 (1978) 317-337.
• R. Pliego, La moneda visigoda. II (Sevilla 2009).
• M. Reydellet, La royauté dans la littérature latine de Ausone Apollinaire à Isidore de Seville (Roma 1981).
• F.L. Rocha, Arianos entre os inimicos ecclesiae catholicae: um afrontamento nos Comentarii Liber Apocalipsis de Apringio de Beja. Século VI (Curitiva 2009).
• P. Saint-Roch, La penitence dans les conciles et les lettres des papes des origines à la mort de Grégoire le Grand (Città del Vaticano 1999).
• B. Saitta, “I Giudei nella Spagna Visigoda. Da Recaredo a Sisebuto”, Quaderni Catanesi 3 (1980) 221-263.
• F. Salvador, “Aspectos sociales en las reglas monásticas de la Bética”, La Sociedad de la Bética. Contribuciones para su estudio (Granada 1994) 495-514.
• F. Salvador, “El centro de Andalucía entre los siglos V y VII: de las ciudades herederas de Roma a las sedes episcopales hispanovisigodas”, Habis 43 (2012) 245-246.
• F. Salvador, “Los siglos VI y VII en el Sur de Hispania. De período de autonomía ciudadana a pilar del Reino hispano-visigodo”, Hispania meridional durante la Antigüedad (Jaén 2000) 185-203.
• R. Sanz, Paganos, adivinos y magos. Análisis del cambio religioso en la Hispania Tardoantigua (Madrid 2003).
• T. Sardella, “Papa Siricio e i movimenti ereticali nella Spagna di Teodosio I”, Congreso Internacional La Hispania de Teodosio I (Segovia 1997) 247-254.
• M. Simonetti, Gregorio di Elvira. La fede (Torino 1975).
• M. Simonetti, La crisi ariana nel secolo IV (Roma 1975) 234-235.
• M. Sotomayor, “Andalucía. Romanidad y cristianismo en la época tardoantigua”, Historia Antigua. Actas del II Congreso de Historia Antigua (Córdoba 1994) 537-553.
• M. Sotomayor, “Penetración de la iglesia en las medios rurales de la España tardorrtomana”, Cristianizzazione ed organizzazione delle campagne nell’alto medioevo II, Settimane del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo 28 (Spoleto 1982) 241-271.
• M. Sotomayor, “Romanos, pero cristianos. A propósito de algunos cánones del concilio de Elvira”, Cristianismo y aculturación en tiempos del Imperio romano, Antigüedad y Cristianismo 7 (Murcia 1990) 11-17.
• M. Sotomayor, “Testimonios arqueológicos cristianos en la Andalucía romana y visigótica”, Historia de Andalucía II. Andalucía en la Antigüedad Tardía: de Diocleciano a don Rodrigo (Sevilla 2006) 157-160.
• R. Stocking, Bishops. Councils and Consensus in the Visigothic Kingdom 589-633 (Ann Arbor 2000).
• R.L. Stocking, “Martianus, Aventius and Isidore: provincial councils in seventh-century Spain”, Early Medieval Europe 6-2 (1997) 169-188.
• A.U. Stylow, “¿Salvo Imperio? A propósito de las placas ornamentales con la inscripción IHC 197=432”, Singilis 2 (1999) 19-31.
• S. Teillet, Des goths à la nation gotique. Les origines de l’idée de nation en Occident du Ve au VIIe siècle (Paris 2011).
• R. Teja, “Exterae gentes: relaciones con paganos, judíos y herejes en los cánones de Elvira”, El Concilio de Elvira y su tiempo (Granada 2005) 197-228.
• R. Teja, “Sobre la actitud de la población urbana en Occidente ante las invasiones bárbaras”, Hispania Antiqua 6 (1976) 7-18.
• R. Thouvenot, “Chrétiens et juives à Grénade au IV siècle après J.C.”, Hesperis 30 (1943) 206-211.
• A. Tranoy, Hydace. Chronique II, Sources Chrétiennes 219 (Paris 1974).
• P. Ubric, La Iglesia en la Hispania del siglo V (Granada 2004).
• A. Valastro, Herejías y sectas en la Iglesia Antigua. El libro de las Etimologías de Isidoro de Sevilla y sus fuentes (Madrid 2000).
• M. Vallejo, “Comenciolus, magister militum Spaniae, missus a Mauricio Augusto contra hostes barbaros. The Byzantine Perspective of the Visigothic Conversion to Catholicism”, Romanobarbarica 14 (1996-1997) 289-305.
• M. Vallejo, Hispania y Bizancio. Una relación desconocida (Madrid 2012) 99-123.
• M. Vallejo, “Las sedes eclesiásticas hispano-bizantinas en su incorporación al Reino Visigodo de Toledo”, Cassiodorus 6-7 (2001) 13-35.
• M.R. Valverde, Ideología, simbolismo y ejercicio del poder real en la monarquía visigoda: un proceso de cambio (Salamanca 2000).
• R.M. Valverde, “Leovigildo. Persecución religiosa y defensa de la unidad del Reino”, Iberia 2 (1999) 123-132.
• L. Vázquez de Parga, San Hermenegildo ante las fuentes históricas (Madrid 1973).
• I. Velázquez, “Zonas y problemas eclesiásticos durante la época de la presencia bizantina en Hispania (una reflexión sobre los textos)”, V Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispànica (Barcelona 2000) 585-599.
• J. Vico, M.C. Cores et al., Corpus Nummorum Visigothorum Ca. 575-514. Leovigildus-Achila (Madrid 2006).
• J. Vilella, “Las iglesias y las cristiandades hispanas: panorama prosopográfico”, La Hispania del siglo IV. Administración, economía, sociedad, cristianización (Bari 2002) 125-129.
• J. Vilella, “Los obispos toledanos anteriores al reino visigodo-católico”, Santos, obispos y reliquias. Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad Tardía (Alcalá de Henares 2003) 113-116.
• J. Vives, “Nuevas diócesis visigodas ante la invasión bizantina”, Spanische Forchungen 17 (1961) 1-9.
• J. Vives, “Sobre la leyenda a Deo Vita de Hermenegildo”, Analecta Sacra Tarraconensia 32 (1959) 31-34.
• J. Vizcaíno, La presencia Bizantina en Hispania (siglos VI-VIII). Documentación arqueológica, Antigüedad y Cristianismo 24 (Murcia 2007-2009) 130-134.